Lumière Sur Les Ambiguïtés

" La mosquée du Prophète était mixte, Homme et femme étaient dans un même lieu ! "

Voici une ambiguïté répandu dans la communauté, le plus inquiétant est qu'elle l'est par des prêcheurs et des groupes se réclamant du Quran et de la Sunnah. En général elle est utilisée pour faire passer le laxisme ou la banalisation de la mixité dans des événements dit islamique, ou de la vie quotidienne, en la rendant comme quelque chose de normale, de hallal....

Cette ambiguïté traduit chez son auteur soit une mauvaise foi évidente pour rendre licite ce qui ne l'est pas, ou une méconnaissance des règles que l'islam a mis en place,

Nous ne pouvons rien pour le premier, mais pour le second voici une réponse en plusieurs points démontrant qu'en réalité, le Prophète (salla Allahou ‘alayhi wa salam) a séparé les hommes des femmes dans les mosquées,

1) Les femmes étaient encouragées à prier chez elle !

On constate que le Prophète (salla Allahou ‘alayhia wa salam) a incité les femmes à prier dans leur maison plutôt qu’à la mosquée, et il a dit que la prière de la femme dans sa maison a plus de valeur que sa prière dans la mosquée.

Cela est clairement expliqué dans un hadith authentique rapporté par l’Imam Ahmad, selon Houmayd, le Prophète (salla Allahou ‘alayhi wa salam) a dit en s’adressant aux femmes :

« Votre prière à la maison est meilleure que votre prière à la mosquée »

Et la raison de cela, entre autre, et de limiter les fitan qu'une forte présence féminine et masculine en un même lieu pourrait engendrer !

De plus Allah dit dans le Qor’an (dans le sens) :

« Restez dans vos foyers » (Sourate al-Ahzab 33, verset 33)

 Ibn Kathir dit :« restez dans vos foyers » signifie : demeurez dans vos maisons et ne sortez pas sans nécessité. »

  2) Les femmes entraient par une porte différente de celle des hommes:

Le Prophète (salla Allahou ‘alayhi wa salam) avait destiné une porte uniquement pour les femmes dans sa mosquée, pour éviter que les hommes et les femmes se mélangent en entrant et en sortant.

L’Imam Abû Dawoud a nommé un des sous chapitre de son Sounan par le titre suivant :

"chapitre : écarter les femmes des hommes dans les mosquées"

Puis il mentionne le hadith ou le Prophète (salla Allahou ‘alayhi wa salam) désigne une porte uniquement pour les femmes :

Ibn ‘Omar a dit : « Le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Si nous laissions cette porte aux femmes ? » Nafi dit : « Ibn ‘Omar n’est pas passé par ladite porte jusqu’à sa mort ».

  3) Les femmes et les hommes étaient enjoint à s'éloigner les uns des autres:

Le Prophète (salla Allahou ‘alayhi wa salam) a également déclaré dans un hadith authentique rapporté par l’Imam Mouslim et d’autres, selon Abû Houraïra qu’il a dit : Le Messager d’Allah (salla Allahou ‘alayhi wa salam) a dit :

« Les meilleurs rangs pour les hommes (dans la prière) sont les premiers rangs, et les pires sont les derniers ; et les meilleurs rangs pour les femmes (dans la prière) sont les derniers rangs et les pires sont les premiers. » (Hadith #440)

Cela encore une fois dans le but d’éloigner le plus possible les hommes des femmes dans les mosquées.

4) Les hommes ne partaient pas avant de laisser le temps aux femmes de partir

Le Prophète (salla Allahou ‘alayhi wa salam) restait assis un moment après la prière avec les autres hommes dans le but de laisser le temps aux femmes de sortir pour éviter que les hommes et les femmes se mélangent sur la route.

Cela est rapporté par l’Imam al-Boukhari selon Umm Salama :

« Le Prophète d’Allah (salla Allahou ‘alayhi wa salam) après la fin de la prière, laissait se lever les femmes et restait à sa place durant un moment avant de se lever. »

Ibn Shibab a dit : « on voyait -Allah sait mieux- que c’était pour laisser le temps aux femmes de s’en aller, avant que ne les rattrape ceux qui sortaient par la suite parmi les hommes. »

5) Le Messager d'Allah a appelé les hommes et les femmes à se séparer.... sur le chemin du retour !

L’Imam Abû Dawoud a rapporté dans son Sounan selon Hamza ibn Abi Asyad al-Ansari, selon son père qu’il a entendu le Prophète (salla Allahou ‘alayhi wa salam) dire aux femmes alors qu’il sortait de la mosquée et que les hommes s’étaient mélangés avec les femmes sur le chemin : « Ecartez-vous, car il ne convient pas de vous approprier le milieu du chemin. Prenez plutôt les bords du chemin ». Depuis ce jour, les femmes marchaient en se collant aux murs et leurs vêtements s’accrochaient aux murs tellement elles s’y collaient. »

Voilà comment les femmes musulmanes à l’époque de nos salafs appliquaient à la lettre les ordres du Messager d’Allah (salla Allahou ‘alayhi wa salam) sans aucune objection à cause de leur foi totale en Allah et en Sa révélation.


6) Rappelons aussi comment s'habillait les femmes à l'époque :

Ibn Abi Hatim rapporte que 'Aïcha, que Dieu l'agrée, a dit :

"Certes les femmes Qouraichites ont de grandes qualités, mais par Dieu, je n'ai point vu des femmes plus convaincues par le Livre de Dieu que les femmes des Ansars (musulmanes de Médine). En effet quand fut descendue la Sourate An-Nur (la lumière) dans laquelle se trouve le verset suivant : {Qu'elles rabattent leurs voiles sur leurs poitrines} [Coran 24 verset 31];

Leurs hommes se rendirent auprès d'elles pour leur réciter ce que Dieu fit descendre à leur intention de sorte que chacun d'eux se mit à le réciter à sa femme, sa fille, a sur et à toutes ses proches.
Il n'y eut alors aucune femme qui n'eut prit son pagne bourrelé pour se couvrir la tête et le visage par ferme conviction et foi en ce que Dieu a révélé de par Son Livre. Ce qui leur donnait l'air, lorsqu'elles priaient derrière le Messager de Dieu, de porter des corbeaux noirs sur la tête".
[Ibn Kathir]

On demanda une fois à Oum Salama (que Dieu l'agrée) quels sont les vêtements qu'une femme peut porter pour prier.
Elle répondit : "Elle priera en portant un voile (khimâr) et une tunique (dir'oun) longue qui cache le dessus de ses pieds". (Abou Dâwoud)

 Voici donc les conditions du hijab islamique selon les règles de la chari‘a :

- Le hijab doit couvrir tout le corps, y compris le visage et les mains.

- Le hijab ne doit pas être transparent ou trop mince, de manière à ce que la peau ou les membres ne soient pas visible.

- Le hijab doit être ample et non serré ou collé sur le corps

- Le hijab ne doit pas être coloré ou de couleur qui attire le regard.

- Le hijab ne doit pas être parfumé.

- Le hijab ne doit pas ressembler aux vêtements des hommes.

- Le hijab ne doit pas ressembler aux vêtements des mécréants et mécréantes.

Aïcha à dit selon Al Boukhari:« Si le prophète (salla Allahou ‘alayhi wa salam) avait vu ce que les femmes ont changé (après lui), il leur aurait interdit de sortir pour prier à la mosquée, tout comme les femmes des enfants d’Israël ont été interdites de le faire »

De quel femme parlait elle ? Des femmes de son époque !! Alors que l'on sait que le messager d'Allah à dit  « Les meilleurs des gens sont ceux de ma génération, ensuite ceux qui les suivent et ceux encore qui suivent ces derniers. Puis il viendra un temps ou des gens attesteront (en témoins) avant qu’on leur demande de le faire. » (Boukhari et Muslim)

Que dire des femmes d'aujourd'hui ? Qui se rendent à la mosquée parfumées, maquillées, avec une tenue islamique incomplète voir désormais tête nue... et le comportement des femmes actuelles est égale à celui des premières générations, et dont 'Aïcha à pourtant dit cela....


Il n'y a donc pas d'argument dans le fait que les femmes pouvaient se rendre aux mosquées pour valider la mixité !

Et même dans des situations ou parfois hommes et femmes se retrouvent dans un même lieu, comme le marché ou les chemins, alors des règles strict viennent régir le tout...


Barakallahu fikum

Wallahu A'lam